12月21日，2017“韩美林日”。

在“新年新美·韩美林新作展”开幕式之后，第五届“韩美林艺术讲坛”如约隆重开讲。

围绕《美·好生活》这一主题，著名艺术家韩美林、著名文化学者余秋雨、中国围棋协会副主席聂卫平、著名钢琴家刘诗昆、著名漫画家蔡志忠、国家博物馆研究员陈履生，分别从琴棋书画等角度，畅谈思想，启迪未来。著名主持人白岩松主持了本次开幕式和艺术讲坛。

现将聂卫平蔡志忠刘诗昆白岩松陈履生演讲实录选登如下：

白岩松：刚才片子中有一句话，生活的艺术跟艺术的生活，咱们说是生活的艺术，讲两个小细节，都与镇定有关，那也是一种美。

第一个，也是美林老师的好朋友，跑火炬时候的伙伴杨利伟，那是神舟5号第一个航天员。马上要升空的时候，整个控制中心震惊了，即将还没有多少秒就要升天的时候，杨利伟脉搏是60多，所有人都懵了，怎么可能这么镇定呢？

另外一个细节是他得了肿瘤，不那么良性，要手术。还没打麻药，准备手术的过程中睡着了，这个人叫聂卫平。一个人赢了多少日本棋手，中国的围棋热最早从这里带起来的，得了别人以为很重的病，对于聂老来说螃蟹照吃，虽然这可能不是一种好习惯，但我看到了一种豁达的生活态度，这是一种艺术人生。

聂卫平：美好生活是一种动态追求

说老实话，我参加这样的活动，以前类似活动我都是作为辈分极高的人参加，但是我今天发现我辈分并不高，比我岁数大的人太多太多，我先得给各位前辈致个敬，问个好。

让我下下棋、打打桥牌还可以，让我讲我不怎么拿手。我就想跟大家讨论一下什么是美好生活。我刚才在外边有人采访我，我忘了是哪个电视台采访我了。我就跟他说：我们新中国刚成立，由毛主席带领我们推翻了三座大山，成立了新中国。那时候的美好生活我估计就是吃饱饭，把吃饭问题解决，先解决吃饭问题，这个毛主席领导我们已经过关了。后来“四人帮”当道的时候，那时候的美好生活，我估计，我这么想，应该是学生能高考，科学家们搞科研的能够安心工作，能够把那些造反派都清理了，让大家能过上美好的生活。这一点我们的邓小平已经带领我们解决这个问题了，带到了当时我认为的美好生活，那就是改革开放。1992年，他曾经用他孩子的话跟我说，说邓小平在那一年拼尽他生命中最后的一点力量，一点能量，在为改革开放呐喊。无论怎么说，邓小平把我们中国人带到了在当时美好生活的新阶段。

时间过去很快，我是被很多人叫小聂的，现在已经变成聂老了，现在我已经65岁了，现在进入了好象是年纪非常大的时刻了。现在我们讨论美好生活，不能用刚解放时候，也和改革开放那个时候的美好生活不能同日而语了。这也就像韩美林老师的艺术追求一样，是动态的追求，不断发展的追求。

也就是说，我觉得美好生活，应该让我们全国的人民大众都能够享受到精神文明上高层次的享受，这是我们现在对美好生活的重要追求。

今天来的很多很多都是各行各业非常了不起的人物。但是归根到底，我们都是为人民大众服务的。琴棋书画是中国文化很重要的组成部分，不能说是中国文化的全部，但应该是最重要的组成部分之一了。我们应当身体力行为我们的老百姓贡献出自己的能量，使大家在这个方面得到美好生活的享用。

刘诗昆：墨通远古，墨通未来

白岩松：接下来请出的是刘诗昆大师。音乐不能光说美，我读到一句话，对我启示很大，是海德格尔说的，他说哲学的语言说不了哲学，诗和音乐才能表达哲学。我突然更加明白艺术的魅力，音乐就是当文字停止的时候，音乐才开始，用文字说不清楚了音乐才开始。

今天这个活动是以韩美林大师为主题的活动，但是我自己的感受，这个活动的意义，远不止于对美林大师。当然首先是对美林大师的艺术成就、艺术造诣的一种肯定、介绍、发扬。但是举办这个活动的意义，介绍、肯定、发扬美林的艺术，更深远的意义不止是美林本身，而是对我们所有人，对中华民族文化复兴这方面的意义。

说起韩美林艺术，我本人也是一个从事艺术的人，我先说两句：很喜欢、很佩服。这两句还不够，再加两句：很惊叹、很惊奇。怎么讲呢？他的艺术，喜欢、佩服、赞赏不在话下。但是我对他的艺术的感觉是让我惊叹、让我惊讶、让我惊奇。我是学音乐的，但是我对美术非常喜欢，因为音乐跟美术本身是姐妹艺术，而我本人又是音乐家中特别喜欢美术的人。在美术领域我是一个外行，当然我自夸一点，也可能是外行中算有一点内行，但内行中是完全的外行。我一生，看到过、欣赏过太多的古今中外的各种各样的美术作品，也认识了太多的有成就的美术家，尤其是中国老一代的画家，可以说80%—90%都是我很熟悉的朋友，可惜现在在世的不多了，在外国我也有不少美术家的朋友。但是像韩美林这样一位美术大家，是我生平所见过的、所知道的，甚至我读美术史、书籍所看到的、所了解到的，我也许说的绝对一点，独一无二的。哪点独一无二呢？他的作品涵盖了古今中外，涵盖了从银川的岩画到今天的世界当代的美术，涵盖了历史，今天甚至未来，像他这样一个美术家，这么多才多艺、包罗万象、古今中外都通，不但通，都精，是我生平所见到的，我所了解到的，我还没找出第二个人超过他。

韩美林到底算个画家呢？算个雕塑家呢？算个美术史家呢？当然还有他的文学、他的写作，画家里边他是国画家呢？还是西画家呢？他到底是什么画家？我到现在也讲不清楚。但是有一点，他继承了我们伟大中华民族的，从银川的岩画开始的中华民族伟大的艺术、美术的历史，他也继承了世界人类的优秀的艺术的、美术的历史。但是我觉得，世界上好的艺术，包括好的美术，永远有两个字不可缺少，一个是传承，一个是发展，或者叫一个是继承，一个是创新。韩美林就把这两点有机的、统一的、高超的、杰出的结合起来、融合起来。贝多芬在世的时候，被人批为大逆不道，我去过梵高在巴黎跟一些文人画家经常喝咖啡的一个酒吧，梵高是个酒鬼，他那个时候想喝一瓶酒拿不出买酒的钱，拿他的画跟酒馆老板换一瓶酒，老板非常不情愿的收他的画给他一杯葡萄酒，因为他的画连一瓶葡萄酒都不值，一瓶酒还值两法郎。这说明人类的艺术永远要传承、发展，前些年也有人议论韩美林，说他离经叛道，我觉得韩美林可贵，韩美林最宝贵的就是这个离经叛道，他经念得滚滚烂熟，但是他不是老念那本经，不是教条、死板念那本经，他把经发扬光大，把老的经和新的经结合起来变成一个更高的经。

我看过韩美林的紫砂壶，他给我看的是500个壶，每个都那么精美，每个都不一样，我说人的脑子怎么能想得出来一个壶能500样，其实不止500样，可能5000样。他写一个龙字、寿字，一写就是500个、1000个，这是人的脑子能想出来的吗？所以我这个人，从小有一个特点，我虽然弹琴，喜欢音乐，我老是想一些人类未知的东西，其实人类对人类自己，地球对地球自己知道的太少了，有太多的未知的东西。

我曾经为一个大画家写过墨通东海，如果我给韩美林写的话就不是墨通东海，而是墨通远古，墨通未来。

我们宣扬韩美林艺术，宣扬他的艺术成就，宣扬他艺术的正能量，宣扬他艺术的真善美，以及真善美给人们灵魂带来的升华。还要宣扬他牛的精神，就是他虽然有这么高的艺术成就，但是他把自己当做一头牛，这头牛不是只耕自己的自留地，这头牛是耕耘着我们中华民族伟大文化的广阔田野。

蔡志忠：向天地学习，向自然学习

我1989年2月19号到北京，三联问我想见谁，我说有两个人，一个是韩美林老师，一个是聂卫平老师。三联效率很高，没两天就约好了，我记得还跟聂卫平老师打了牌。再有是北京饭店，2006号房，找韩美林老师，我是带着5000块美金要跟他买画，但他不卖我，送我两张画，一张猴子，一张马。后来每次我到北京，一定要跟韩老师，跟聂老师一起吃饭。上一次聚会，我说你们两位是我人生最好的好朋友。

一个艺术家，除非他真正体会生命之美，才能把他的美展现出来。我自己也是这样，城市中大多数人都在做自己拿手但不喜欢的工作，如果不用上班给薪水，我相信99%的人不会上班，但只有1%的人在做自己喜欢又最拿手的。我觉得聂卫平老师、韩美林老师、李白、杜甫，都是这样。过这样的日子，一天一个馒头都愿意做。所以作为我，我选择自己最拿手、最喜欢的事，所以不计代价。

上个星期滴滴打车创始人问我：什么样的效益成本最高？什么样的效益成本最低？我说：不对的人在不对的时间做不对的事，这个是最失败，对的人在对的时间做对的事，这是成功典范。人生也是如此，聂老师知道我会打桥牌，不知道我会下围棋，其实我围棋下得还不错。像我的老婆，很小就梦想能够住在美国，因为她很不喜欢我丈母娘管她，很早的时候就想离开她妈妈。我很想自己一个人回来画漫画，所以我把我的老婆摆在温哥华，把丈母娘摆在旧金山，把自己摆在东京。所以这也算是一盘好棋，三个人都各有所需，三个人都过着美好生活。

我自己是三十年没有生气、没有愤怒、没有恐惧，因为我从很早很早就开始做自己喜欢的事。我相信聂老师、韩老师和其他艺术家也一样，聂老师其实现在正在参加世界杯围棋赛，但为了韩老师特意赶过来。

我一生中做的事最多的就是漫画著作，目前有49个国家出版，目前是普林斯顿大学做的代理。我自己认为，无论是哲学、文学、琴棋书画，无非就是让一个人在精神上可以得到更好的生活。我自己是花99%的时间研究它的核心精神。

儒家是人与人的和谐，道家是人与自然的和谐，成功是人与自己心态和谐。那什么是儒家精神？两千多年来，儒家精神就是儒教一以贯之，无愧忠、术两字而已。什么是忠，什么是术？忠是恰如其分地扮演好自己的角色，一个人在任何身份时都要切实扮演好角色，做忠，做自己，做到止於至善。就像一个漫画家可以把漫画画得很好，一棵树可以把自己长得很好，一朵花开得很好，它虽然不太为别人，但是别人会因为它而获益，就像我画漫画，纯粹是为了满足我自己的创作欲，但是很多读者们会因为我的作品得到好处。

术，术儒心。当我们跟别人相处的时候，要站在对方的立场思考，推己及人当然也是其中之一，就像犹太人说，没有站在对方立场思考，不能下判断。所以把自己做到最好，跟别人相处做到最好，这是术，两个都做到最好叫做仁。仁对孔子来说要求是非常高的，孔子说，我诲人倦，学而不厌，同意。说我是仁者、圣者，我不敢当。但儒家的最高标准是成为仁者，道家的最高标准是成为智者。洛阳国家图书馆国家馆长，说他历代以来的书都很多，大多是崇尚有，其实很多观念还崇尚无，就像它说一道门用得是它的无，一个杯子我们用的是它的无，而不是有。所以我们人这一辈子，不要把自己看得太大，要忘我，我们要向天地学习，向自然学习，就像水，把它放在银杯子它就变成银钱，碰到障碍就从两边冲过。

陈履生：好生活就是美的共享

我们从人类文明的发展史来看“好生活”，在距今三百万年前到一万年前之间，人们还在茹毛饮血，还在吃生的食物的时候，突然有一天电闪雷鸣，因为雷电打着了枯树或其它易燃的物体，起了火，而意外的有了好生活。因为被火烧烤的食物非常香，非常好吃，从此人们吃上了经过烧烤的食物，过上了好生活。又因为有了火的发现以后，人们突然看见了原来晚上看不见的周边的一切。有了光，人们从此告别了漫长的黑夜。所以，当人们知道了保护火种，进入到照明的时代；因为有了火种以后，使得晚上能够夜以继日，能够在夜间娱乐，人们的好生活就此开始。但人们并没有满足于此。当全世界文明进入到陶器时代的时候，人们开始利用火来烧制陶器，开始审视作为日用品出现在自己身边的这些陶制的盆盆罐罐，总是想千方百计得美化它，把它们的造型做得更合乎功用，更顺眼。而美化的彩陶成为人类文明史上最早的美的表现形式。人们对美的追求越来越常态，使得过去只是用于保护火种或点燃油脂的一般的器具，逐渐演化为独立的灯具，并在发展中各尽其妙，油灯随着五千年文明的发展而发展，并点亮了五千年的文明。

因此，我们的“好生活”简单来说就是美，所以人们常说“美好生活”。因为有了美，我们才有了好生活；因为有了美，我们的好生活才变得有滋有味；因为有了美，我们的好生活才变得多姿多彩；因为有了美，我们的好生活才超出了物质层面而进入到精神的境界。

所以，当审美进入到每一个人自己的主体思想的时候，我们看到美美与共的各种不同的表现，正如我们今天看美林的作品，有人喜欢他的雕塑，有人喜欢他的绘画，有人喜欢他的陶瓷；有人喜欢他的动物，有人喜欢他的马，有人喜欢他的牛。凡此种种的不同，都给予了每一个人的美的满足。这种美给我们的生活在今天丰富的物质生活基础上，就显现出了特别的意义。我们今天吃饱了、穿暖了，而且我们吃得很饱，穿得很好，穿得也很讲究，甚至能够满足各种各样虚荣心，我们发现还需要有“好生活”。这个“好生活”就是美的共享。

我认为如果把自己对于美的感受局限于自我欣赏的境界，这个好生活是一个低端的好生活，并不是高端的好生活。好生活只有像很多人那样把自己的珍藏、把自己的技能、把自己的艺术等等分享给社会，与社会共享，让人们有更多美的获得感，这才是真正的好的生活，高端的好生活。因为好的生活是一种境界，是一种超越物质层面的非个人主体的享受，是一种全社会分享的美。

在21世纪的社会发展中，美的分享成为好生活的一种标志；美的分享也成为全体公民的期待。我们每一个时间段的分享，都可以从历史的纬度来看这样一种分享的美是人类的一种大爱，是人类的一种共同的期待。所以，我希望我们应该像美林学习，把美与社会与公众分享，把美好生活贡献给我们自己所期望的美好社会。

白岩松：当诗人在远方时，才是诗人

说到韩美林跟小动物之间的关系，故事真的太多了。马上狗年又到了，又到了韩美林会讲跟狗最美好的故事。一句话概括，当人最困难的时候，当人都背过去的时候有一条狗温暖着他，所以到了狗年的时候他一定会有这样的感慨。

拿什么做结束呢？通常参加美林艺术讲坛我都会想一个问题：未来的中国在哪里？过去很多中国，作为实体的中国都不见了，许多美的建筑大火一烧不见了。90年代我采访贝聿明老先生，在北京，我说北京的建筑设计怎么样？我当然指的是新建筑，不是故宫。老先生是这样回答的：北京的规划非常好，将来拆起来会很方便。这是我听过的最好的对问题的回答之一。我觉得他说的是事实，将来我们今天见到的很多东西可能都会在生活当中消失，未来的中国可能就像现在的中国建立在唐诗宋词，那些美妙的画，那些优美的旋律，还有文学，《红楼梦》、《三国演义》等，现在的中国其实是建构在这些基础之上。而像韩美林等等艺术家，很多艺术创作者，此时正在构建未来的中国。很多年后我们看到美林这幅画：哦，这就是中国。所以有一句名言我一直记着：当诗人在远方的时候，他才是诗人，是被你仰望的。如果他是你的邻居，你可能会觉得他很吵闹，甚至觉得不也是平凡人吗？这句话换句话说来说，对和我们生活在同一时期的艺术创作者，其实是还缺乏足够的历史尊敬的。当很多年后，我们在远方再看他的时候，你才知道，哦，原来是我邻居啊？对，今天我们就参加了邻居的日子和论坛。

 谢谢各位的参加，谢谢韩美林的邻居们。