生命的狂欢
作者：刘梦溪 发布时间 2012-03-19
　　
中国文化研究所所长 刘梦溪
 
 
我跟余秋雨有很多年的友谊，有一次我在深圳出差的时候，在酒店里看到电视上的演讲人是余秋雨，我就从头听到尾，这是我第一次听他演讲，我想他怎么这样会讲话啊!（全场笑）所以，他讲完以后我就觉得“剩意无多”。

那我来说点什么呢？朋友们都说韩美林的艺术具有艺术狂欢的性质，这句话我很能认同。韩美林的艺术与其说是艺术的狂欢，不如说是生命的狂欢，这样一种艺术精神，体现在他艺术的各个领域。
西方有个哲学家叫哈耶克，翻译他作品的人叫邓正来，他翻译这部书的名字为《自由秩序原理》。这是西方一位很大的哲学家，“自由秩序原理”这个概念给人很多想象，而书法是自由的，有一种深切的结构性的秩序感，所以书法就是最能表现自由秩序原理的一种艺术。在韩美林的《天书》里我们看到了这种秩序和规则，而且看到了一种结构性的庄严。因为《天书》不是实有的文字，是从甲骨文、经文以及后来的各种书法、岩画当中，各种艺术的线条当中概括出来的。

这种书法里面的庄严性和秩序感，是一种文化精神，我看了以后感到震撼。我还注意到他对书法艺术新的演进。一位真正的艺术家没有“终极”之说，他的创造是无穷无尽的。我刚才说“生命的狂欢”，而这种生命的狂欢来源于创造精神和自由精神，其实艺术家艺术体验的根本来源就在于自由精神。

一些有创造力的艺术家，其基本的源泉来自于个体生命的自由精神。韩美林也是如此，而这种自由精神在他的书法里面，尤其是最近两年他写的行草、大草和狂草。如果说《天书》使我感到震撼，那么这批狂草之作令我感到惊叹，我看到一位艺术家不间断的创造精神，而这样一种艺术题材、体裁、样式，是中国传统文化精神直接的表达。

在中国文化的传承当中，书法的作用非常之大，有笔有工具，带有一定的工具理性成分在里面。往往，中国文化的精神在书法里面表现得最为集中，最为突出，好像中国文化的东西都装到书法里面了。韩美林在他70岁之后，艺术创作不断有新的境界，进入大草、狂草的境界是艺术发展了不起的阶段，这也是对中国文化的直接传承，给民族文化注入了现代意义。 （全场鼓掌）
(来源: 韩美林艺术馆18期馆报第3版)