【人文清华 江小文】87岁的韩美林先生设计的潮玩为何大受追捧？他在绘画、书法、雕塑、陶瓷、设计等诸多领域取得非凡成就的秘诀是什么？
3月22日晚7点，联合国教科文组织和平艺术家、清华大学文科资深教授、清华大学美术学院教授韩美林先生在人文清华讲坛发表演讲《纳天为画》，结合他精彩的艺术人生，倾情讲述艺术之道。韩美林先生表示，他之所以能不断跨界，不断走在时代前列，离不开恩师的谆谆教导、人生的历练和民族艺术丰富的滋养。艺术家要用爱超越苦难。艺术创作既要找到适合自己的道路对传统进行认真的学习和模仿，又要敢于不断创新突破。
线上线下400多万观众走进韩美林先生的艺术世界，不仅认识了一位能写会画、能说会唱的不老艺术顽童，也共同体悟了艺术之道。
韩美林先生介绍了自己的成长经历，他毕业于中央工艺美术学院（清华美院前身）装潢美术系，本科学的是染织专业，反而在绘画领域如鱼得水。这得益于学校当时完备的美术教育。周令钊老师的水彩画课让他学会了刷水洇画的技巧，启发他后来创新刷水画。黄永玉老师用排刷画国画，打破了他对绘画工具的刻板认识。叶浅予老师告诉他“画马三块瓦”，画三个半圆即可掌握一匹马的形态，启发他的造型概括能力。恩师们的教导帮助他打下了扎实的艺术功底。
艺术家的艺术风格及成就与其人生态度息息相关。韩美林先生文革期间蒙冤入狱，但苦难没有打倒他，出狱后即投入疯狂的创作，找不到宣纸画画，他通过在水彩纸上刷水的方法反而创新出刷水画，创作出《患难小友》等一批蜚声海内外的“萌动物”。在韩美林先生的画作中，看不到任何灾难的痕迹，看到的是一片欢悦、天真。他表示“不要怕苦难，人掉得越深，其实起点越高”。他用艺术实践了如何用大爱超越苦难。
韩美林先生强调他一生都不能离开民族艺术的根。1977年开始，从山东、河南到陕西、宁夏，从云贵腹地到江浙水乡，再到世界各地，40余年来，韩美林先生的“艺术大篷车”到各地采风，驶过了几十万公里，与乡土人民零距离接触，和老乡们同画、同唱、同舞、同聊、同哭。观众们有幸听到了他现场即兴演唱的苏州评弹、京韵大鼓、陕北民歌等歌曲。他表示自己的作品没有一件是重样的，即得益于民间采风激发创作涌动。
1985年，处于创作十字路口的韩美林先生看到贺兰山岩画，顿悟，意识到自己的创作必须走中国道路，“从这里出发”。贺兰山岩画以写实主义风格为主，能以简略的笔法勾划出对象的基本轮廓，而又敏锐地把握其突出特征，既简练拙朴，但又非常有现代性，与韩美林先生的艺术追求十分契合，他一直希望呈现有自由气息的、无法之法的绘画风格，在贺兰山岩画的影响下，从此他进入一发不可收拾的黄金创作时代。韩美林先生提醒大家，艺术强调个性、独立性和民族性，这是一个人的艺术作品能屹立于世界的关键。
一个艺术家的成长也离不开积累，厚积才能薄发。国航的红凤凰标志、2008年北京奥运会的申奥标志、福娃，均是韩美林先生的设计作品，为了完成这些设计，他不仅向民间艺术广泛学习，还画了许多手稿。目前，韩美林先生积累的手稿本堆起来比他两个人都高。韩美林先生表示，他是个时间穷人，所以他抓紧一切时间画画，总是要把他的手稿本画得满满的，手稿本已经成为他随时随地记录灵感的重要载体，走到哪儿都会带着画。他将他的一些手稿本带到了现场，观众看见里面密密麻麻的图案，叹为观止。
韩美林先生还以自己的书法创作历程为例，通过“选、拓、临、仿、脱、变、飞”七个关键字讲述了模仿与创新的关系。创新从模仿开始，但是模仿什么，要先选择适合自己风格的。他幼年上私塾时就开始练书法，当时先生根据他的性格特点选择了颜鲁公的字让他练习。以后，颜体的风格对他的书法形成深远影响。“拓”是描红，这主要学书法中的运笔、间架、结体和章法。“临”是指临摹。“仿”是指不看帖背着写，还要写得像“老师”。“脱”是质变的前兆，必须“脱壳”，要有一种信念“写出自己来”。“变”，艺术要不断求变。“飞”是指到了下笔如有神的境界。他以本次演讲主题“纳天为画”四字为例，现场展示了多种不同的写法，既有承袭古人篆书风格的，也有现代化创新风格的，让观众大开眼界。
韩美林先生还介绍了他几十年来如何从古陶、钟鼎、甲骨、石鼓、木牍、岩画上收集无人问津的古文字符号将它们创作成“天书”。“天书”源头在上古，其抽象的形式、理念又与当代艺术相通，目前“天书”IP在文创中已得到了广泛应用，颇受年轻人喜爱，韩美林先生表示“要跟时代走，别跟着潮流走，潮会退的，时代是永恒的。”
最后，韩美林先生即兴挥毫，写下“中华脊梁”四个大字，勉励青年学子努力学习，成为国家栋梁。
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“人文清华”讲坛是清华大学发起的大型思想传播活动，推动建设更创新、更国际、更人文的清华新百年。讲坛定期邀请优秀人文学者，在标志性建筑新清华学堂发表公众演讲，阐述其经典学说、独特思考和重大发现。
来源：人文清华讲坛
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摄影｜人文清华讲坛 骆骥英
