昨天晚上，在韩美林艺术基金会捐赠仪式上，主持人白岩松披露了中国文化界的一件盛事：经教育部批准，清华大学成立由韩美林担任主任的“中国古文字艺术研究中心”。

▲白岩松披露清华大学成立“中国古文字艺术研究中心”

自2011年韩美林受聘担任清华大学学术委员会副主任以来，一直关心清华大学人文艺术学科的建设与发展。他注意到汉字研究尤其是文字艺术研究是一个国家文化传承的重要领域之一，但相关研究机构大多因学科划分问题缺乏相应的综合性与专业性。在韩美林的积极倡导以及有关领导的高度重视下，经教育部批准，成立专门的汉字研究机构“中国古文字艺术研究中心”，并决定由韩美林担任中心主任。

在未来五年，中心将重点完成《中国古文字艺术大典》系列专著的基本编纂工作，这部大典将是规模空前、迄今最为全面的收集整理中国古文字艺术的历史性典籍；将设立韩美林中国古文字艺术专项奖学金，用以奖励清华大学本科与研究生有关中国文字艺术创作研究；将定期发布国内外汉字艺术的研究与创作动态，持续推动该领域的良性发展；将以机构的形式，组织开展国内外高端学术论坛、艺术设计大赛等，推动专业院校与社会研究力量的互动发展。

▲马未都祝贺清华大学成立中国古文字艺术研究中心

背景介绍

韩美林在30多年间，从中国各地的甲骨文、石刻、岩画、土陶、青铜、陶器、碑铭、石鼓等各种古代文物上，搜寻记录了三万多个符号、记号、图形和金文、象形文字。他将这些尚未考辨音义的符号和文字重新阐发，以书法笔墨的形式表现出来，汇集成“天书”。

这些文非文、书非书、画非画的文字和符号，并非韩美林的凭空臆造。它们，都是祖先曾经创造并使用过的，至今还保存在上古的陶片、竹简、木牍、甲骨、岩画、石刻、钟鼎、彝器的铭文中。它们或许是秦代李斯统一文字之前的异体字，或许只是先人标记某些事物的符号，但其中的真正含义，早已被历史忘记得干干净净。

这些遥远而艰涩的符号，却让韩美林着迷。他一头扎了进去，耗费34载光阴，用心搜集并描摹在随身携带的构思本上，聚沙成塔，竟达3万字之多！

▲季羡林先生题写《天书》二字

▲黄苗子先生为《天书》赋诗一首：“仓颉造字鬼夜哭，美林天书神灵服。不似之似美之美，人间能得几回读。”

艺术大篷车载着他，跑遍贺兰山、桌子山、阴山、黑山、黄土高坡、海河大漠，找古址、古墓、古碑、古书。大篷车扬起的尘土，漫进了碑文的褶皱，而那些被遗忘的碑文，却抖落尘埃，齐刷刷地走进了《天书》。

最初，韩美林的意图很单纯，搜集散落在历史遗存中“义不明”、“待考”、“不详”、“无考”的异体字、生僻字乃至一些符号、记号，摘录在自己构思本上空白的地方，自己玩味而已。

他研究这些“无家可归”的文字，并不关心它们的字音和字义，而是以一个艺术家的身份，从形象美、造型美的角度，研究它们的字形。用他自己的话说，就是“看它形、养我画”。

用线条、结构、形态上具有审美特性的“天书”，来愉悦视觉、滋养绘画。但当这些奇文怪字、牛头马面成为韩美林创作的坚实后方，擦亮他无穷无尽、令自己都匪夷所思的艺术灵感时，他惊叹：“我的艺术尚未开始！”

▲《天书》手稿

“没有‘天书’，就没有我韩美林！”

只有一种解释，“天书”的神奇力量，是一种穿透时空的、文化的力量。

“她就像个聋哑美人，为什么一定要问她姓什么叫什么呢？难道她还不够艳压群芳吗？” 韩美林说，音乐里，C大调F小调可以用“无标题”音乐让人们去听、去品、去联想、去享受，而遗存下来的“天书”，不正是这样的C大调F小调么？

“无家可归”的“天书”，被陆陆续续誊写到韩美林的构思本上。1985年，在香港，著名书法家启功先生在看到韩美林构思本上的这些“美人儿”之后，开了个玩笑：“你这是在办古文字收容所啊，美林你就是这个收容所的所长！”把韩美林和周围的人都逗乐了。幽默过后，启功先生语重心长地说：“把古文字描下来，只能说是资料，不能说是艺术。你能把他们写出来就好了，你是画家，又有书法底子，别人还真写不了……”

就是这番话，启发了韩美林——把“天书”写出来！写成一本书，给这些“无家可归”的文字建一个真正的家园，名字就叫《天书》。

▲韩美林与启功先生

韩美林开始动手书写。20多年来，韩美林坚持天天在家里写字，大拇指和食指上的皮脱了一层又一层，直到手指关节发炎了，双手全部裹着纱布，还在继续写。

▲一部《天书》，写得韩美林满手是茧  

最终，韩美林经过34年的搜集和书写，于2008年1月，正式出版了《天书》上册。

这些天书，既有文字的形式，又富有美感。如果从形象的角度、造型的角度、艺术的角度去解读它，你就会豁然顿悟，这是一个艺术的海洋，思维无穷变化的幻境；明白它是一种艺术，是一种变化无尽的造型，是一种思维的痕迹，是人的形象思维创造力的记录和证明……

韩美林的《天书》，是倾尽心血的卓越成果，在文字史、书法史、文化史中都具有较高的价值，并为后人研究古文字提供了坚实的基础。